夷狄词语解释

夷狄的解释是：1.古称四境未开化的民族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。”宋王安石《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”鲁迅《坟·论“！”》：“唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”2.指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。”唐韩愈《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城。”唐聂夷中《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”3.视为夷狄。《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之秦何？夷狄之也。”《新五代史·十国世家年谱论》：“以五代之君而视十国，夷狄之则未可也。”夷狄[yídí]⒈古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。⒉指边远少数民族地区。⒊视为夷狄。

夷狄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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夷狄夷狄是一个汉语词语，读音是yídí，古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》有记载：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

二、汉语大词典

(1).古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。”宋王安石《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”鲁迅《坟·论“！”》：“唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”(2).指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。”唐韩愈《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城。”唐聂夷中《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”(3).视为夷狄。《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之秦何？夷狄之也。”《新五代史·十国世家年谱论》：“以五代之君而视十国，夷狄之则未可也。”

三、国语辞典

古称四境未开化的民族。夷狄[yídí]⒈古称四境未开化的民族。引《史记·卷一〇六·吴王濞传》：「母亲夷狄，以疏其属。」《大宋宣和遗事·元集》：「阴浊用事底时节，夷狄陆梁，小人得志。」近蛮夷英语non-HantribesintheeastandnorthofancientChina,barbarians德语Barbar(S)?

四、其他释义

1.古称东方部族为夷﹐北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。2.指边远少数民族地区。3.视为夷狄。

五、关于夷狄的成语

娄公容狄  等夷之志  满目苍夷  

六、关于夷狄的诗词

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